第344章 最初执法者,心猿之怒
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悟空、悟能、白马、悟净,可以看作人类传说的显化,也可以看作是玄奘自我为师的修行。
从神话传说角度来讲,他们应该是不同的个体,担任不同的职能。
从心灵修行角度来看,他们是唯识玄奘躁动的心念、痴妄的贪欲、不定的意识、身躯的本性。
但人类的历史中并不存在悟空、悟能、白马、悟净四位觉悟者,因此作为传说核心的唯识玄奘,拥有收束这些传说的能力。
“人类你是史诗的显化,我会记住你的名字,也请你记住我的名字。
我是圣徒烈鰆的十二使徒之一汶鲳,我是他的学生,也瞻仰的他的荣光,拥有了开创新纪元的传说。
能告诉我,承载你传说的名字吗,没有了传说的点缀,你并不完整。”
"当然,我的传说名曰‘西游记’,一段一路西行、求取真经的故事。"
“真是令人难以置信,一段寻求真理的旅途竟会如此厚重,我看到那只有毛人类身上的传说光明博大、璀璨纯粹。
他是谁,他亦值得我铭记。”
“他啊,他叫悟空,他是我的弟子,也是我的心。”
“自我为师、自我教化吗,玄奘你真是一个了不得的存在。”
基思使徒汶鲳不知道,西游记的传说本来存在一个明显的弱点,那便是唐僧本身。
但唯识玄奘的收束,使这段传说变得更加稳固了,作为翻山越岭孤身求道的唯识宗创建者,唯识玄奘的意志与理念异常坚韧。
毕竟大唐年间的地星治安非常随机,玄奘大师能走到天竺那兰陀寺论经,靠的可从不仅仅是运气。
他那凡俗的身躯早已被意志驯服,在进入天竺的那一刻他已经修的了佛果,而后更是重返大唐证得了自我唯识之果。
可以说,他在一定程度上借鉴觉者释迦的道,又开创了自己的道,他不仅是传说之源,也同样是法理之主。
“玄奘你想怎么比,是法理传说合一,还是法理与传说分割相试。”
“皆可,贫僧本意演尽基思诸法,为同道积攒胜率,汶鲳先生认为何法有利于你,便可依利而行。”
“玄奘阁下,我意法理传说分割相比,你如此坦荡真诚、我也不会刻意隐瞒。
非此法更能彰显我的优势,而是我想见见人类的传说有何分量。
不过,有一事我需提前告知阁下,我分
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